丹心向阳映丹霞

近日，经过十余年改造和扩建的北京大葆台(dàbǎotái)遗址博物馆(bówùguǎn)重新开放。作为北京地区最具代表性的汉代历史文化专题博物馆，它吸引了不少游客前来(qiánlái)打卡，领略大汉风采！ 大葆台汉墓遗址发现于1974年，是我国发现的(de)第一座拥有完整(wánzhěng)最高葬制——“黄肠题凑”的西汉诸侯王墓。它也是北京地区发现的规模最大、等级最高、保存最完整的汉代墓葬，对研究汉代丧葬制度和汉代历史具有重要价值(jiàzhí)，2021年入选“百年百大(bǎidà)考古发现”。 这是5月20日拍摄的北京(běijīng)大葆台遗址博物馆(bówùguǎn)。 新华社(xīnhuáshè)记者 陈钟昊 摄大葆台汉墓是如何发现的？“黄肠题凑”有何特殊的地方？重新开放的新馆会给大众带来哪些惊喜？ 大葆台汉墓(hànmù)位于北京市丰台区郭公庄西南侧的大葆台村(cūn)。1974年6月，在此地(dì)施工修建东方红炼油厂(liànyóuchǎng)（今为燕山石化）的油库基础设施时，北京地质地形勘测处意外地在一个大土包下方挖掘出白膏泥和木炭，进而发现此地有墓葬。考古人员随后(suíhòu)确认是西汉墓。这一发现，为大葆台汉墓的探寻之旅揭开了序幕。 【注(zhù)：1972年(nián)长沙马王堆汉墓的发现同样是先发掘出了白膏泥和木炭。】 大葆台发现(fāxiàn)的(de)封土范围东西长约100米(mǐ)，南北宽约80米，高约10米。墓葬坐北朝南，俯瞰呈“凸”字形，墓坑口大底小形如斗状，墓底南北长23.2米，东西宽18米，距地表4.7米。 全墓由墓道、黄肠题凑(còu)、外(wài)回廊、内回廊、前室、后室等组成。墓室中心的(de)后半部分是(shì)放置棺椁的后室，相当于(xiāngdāngyú)主人生前的寝殿。墓室中心的前半部分是前室，象征主人生前宴请宾客、会见臣僚、处理公务的前堂，这里陈设着一组宽大的黑漆朱彩(zhūcǎi)坐榻。前室、后室之外，是几重高大的“宫墙”，“宫墙”之间形成了内回廊和外回廊，其中最内一层“宫墙”即“黄肠题凑”。 一号墓展区完整(wánzhěng)展示了汉代(hàndài)“梓宫、便房、黄肠题(huángchángtí)凑”（由后至前）葬制（5月20日摄）。新华社记者 陈钟昊(chénzhōnghào) 摄前期清理(qīnglǐ)出的(de)一号墓和二号墓规模已经远超马王堆汉墓，属于诸侯王级别的高等级墓葬，其墓主人一定是汉代燕蓟区域的某位诸侯王。在墓道中，考古队员们发现了几件珍贵的文物，包括西汉昭宣时期的五铢钱和一把刻有“渔”字的铁斧，这成为了给墓葬准确断代的第一个线索，将(jiāng)墓主人的生活年代锁定在汉武帝、昭帝和宣帝时期。 大葆台西汉墓出土的(de)一件漆器上刻有“二十四年五月丙辰丞”字样。这成(zhèchéng)了(le)考证(kǎozhèng)墓主人身份的关键器物。西汉共有12位燕王(yànwáng)，在位24年以上的只有四人：燕康王刘嘉、燕王刘定国、燕剌王刘旦、广阳顷王刘建。显然，墓主人只能是他们四人中的一位。而墓葬出土的五铢钱始铸于(yú)汉武帝元狩五年（前118年），刘嘉死于前151年，刘定国死于前127年，当时(dāngshí)还没有五铢钱，所以他俩不可能是墓主人。 燕刺王刘旦是汉武帝第三子，从小被封为(fēngwèi)燕王，因在汉昭帝时谋反致使燕国封号被削，燕地也(yě)改称广阳郡。刘旦之墓(mù)戾陵在今天的(de)石景山区，不可能葬在大葆台。此外，在这个诸侯王级别的汉墓中(zhōng)，出土了汉代最高葬制“黄肠题凑(còu)”，表明墓主人不可能是因谋反获罪的刘旦。排除了上述三人，墓主人的身份就此揭晓——刘旦之子刘建，前73年至前45年在位。 刘旦死后，刘建(liújiàn)被贬为庶民流落民间。汉宣帝即位(jíwèi)之后，恢复了刘建诸侯王的地位，改广阳郡为广阳国，而刘建死后谥号为“广阳顷王(qǐngwáng)”。 从王子到庶民，再到诸侯王，大起大落的人生经历使刘建看透(kàntòu)了人世间(rénshìjiān)的成败得失。他的为人处世与父亲刘旦刚好相反，父亲折腾，他平和；父亲野心勃勃，他却(què)随遇而安。 对于刘旦所获的“剌”字(zì)谥号，其含义为“暴戾(bàolì)无亲，嗜杀”，显然极具贬义。相较之下，刘建的谥号“顷”字，意为“甄心动惧，敏以敬慎(jìngshèn)，敏以敬顺”，即战战兢兢、小心谨慎、安分守己(ānfènshǒujǐ)，这表明他一生都保持着谨小慎微的态度。 大葆台汉墓(mù)是广阳顷王(qǐngwáng)刘建与其王后的合葬墓，一号墓主人为刘建，二号墓主人为其王后。墓室(mùshì)的中心是梓宫、便房(biànfáng)和“黄肠题凑”。所谓梓宫，就是用梓木制作的棺椁(guānguǒ)。广阳顷王的梓宫共有五重，犹如俄罗斯套娃，放置在墓室后部正中的棺床上，形成三棺二椁的格局。所谓便房，就是墓主人灵魂休息的地方，位于墓室前半部分。 【注：《荀子(xúnzi)·礼论》记载：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫(dàifū)三重，士再重。”】 《汉书·霍光传》记载，霍光死后(hòu)，皇帝赐给他(tā)“梓宫、便房(biànfáng)、黄肠题凑各一具”，这是文献中最早出现的“黄肠题凑”一词。三国时魏人苏林曾对其进行注释：“以(yǐ)柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。” 顾名思义，“黄肠”即去皮(qùpí)后的柏木条。因为柏木心是黄色的，切割成长条状后，宛如一根根黄色的肠子。“题(tí)凑”即把(bǎ)切割成长条状的柏木条，端头(duāntóu)向内码放在一起。“黄肠”强调的是材质和颜色，即黄心柏木；“题凑”强调的是摆放形式和结构，即木材端头向内层层垒叠。“黄肠题凑”就是(jiùshì)以黄心柏木条，按向心方式垒成的木墙。 刘建的墓室由15880根黄柏木(bǎimù)垒成。墓室木墙总长42米(mǐ)、高3米、厚0.9米。这些黄柏木长90厘米，截面10厘米见方，一根一根地(dì)逐层叠加。各层黄柏木之间无榫卯固定，但堆垒十分坚固，顶端(dǐngduān)以压边木加固。黄柏木截面对着五重(wǔzhòng)棺椁，朝向中央，整齐地把棺椁围拢起来，可谓气派无比。 这是5月20日(rì)拍摄的一号墓“黄肠题凑”所用的柏木(bǎimù)条。新华社记者 陈钟昊 摄之所以选择柏木，有四个原因。第一，柏树生长周期长(zhōuqīzhǎng)，且是名贵木材，多用于木椁、庙宇、殿堂、庭院等处。第二，柏木剥皮后呈黄色，颜色高贵，可显示墓主身份地位。第三，柏木材质优良，坚固耐用(jiāngùnàiyòng)，经久不坏，耐水湿，抗腐性(kàngfǔxìng)强，有香气。发掘时，考古工作人员能闻到浓郁的柏木香气。这些特点可以起到防土侵、防水患、防霉变、防虫蛀的作用。第四，相传柏木可以驱邪(qūxié)，能抵御一种专吃死人脑子的怪物。古代墓地(mùdì)大都栽种柏树，与这个传说有关(yǒuguān)。 至于采用“题凑”的(de)结构方式，主要是为了墓室的坚固(jiāngù)，因为这种结构可以有效缓解封土堆(fēngtǔduī)对棺椁的压力(yālì)。耗费巨量柏木垒成的长方形内椁围墙，使来自(láizì)上层顶板和(hé)封土层的巨大压力被抵消。大葆台西汉墓的考古发掘印证了这一点，墓中的“黄肠题凑”结构整齐，异常坚固。此外，大葆台汉墓还在棺椁的顶部和底部填入了木炭和白膏泥，然后以土层夯实。这样，墓室的密封性更好，更有利于防潮(fángcháo)，也更加坚固。 作为汉代典型的(de)丧葬制度，黄肠题(huángchángtí)凑乃“天子之制也”，是西汉最高等级的墓葬(mùzàng)制度。大葆台汉墓是目前已(yǐ)发现的规模最大、最豪华的“黄肠题凑”墓。这种最高规格的丧葬形式只有皇帝能够使用。如果皇帝特许(tèxǔ)，王室贵族和朝廷重臣也可以使用，但一般不准用柏木，而是用杂木替代。 例如老山汉墓也有“黄肠题凑(còu)”，但(dàn)只在墓门(mùmén)使用了柏木，墓室里使用的是栗木等杂木。而大葆台汉墓的“黄肠题凑”百分之百为柏木，奢华程度不言而喻。 汉朝兴厚葬之风，然而黄(huáng)柏木的数量有限(yǒuxiàn)且生长周期长，大量砍伐导致黄柏木资源枯竭，至东汉时已采用涂有黄色颜料的黄肠石替代黄柏木。《后汉书·礼仪志》中记载“方石治黄肠题凑(còu)便房如礼”。 大葆台汉墓(hànmù)以其规模宏大、墓室结构保存完整清晰和随葬内容丰富在我国秦汉考古中(zhōng)占据独特地位。它是在“黄肠题凑”走向完备时期的一座墓葬，对于建立“黄肠题凑”的发展系谱和历程提供了一个(yígè)特别(tèbié)重要的参考；它为研究汉代的殡葬制度提供了宝贵的实物资料，让人们对汉墓结构有了更为(gèngwéi)准确和全面的了解。 有种说法叫“汉朝墓室十室九空”，这是因为(shìyīnwèi)汉代厚葬之风盛行，而东西一多就(jiù)容易被人惦记。尽管遭遇盗墓和焚烧，大葆台汉墓发掘(fājué)时依然出土了陶器、铜器、铁器、漆器、玉器、丝织品等文物千余件。 其中，出土的文物主要有玉(yù)舞人、玉觿、螭虎纹玉佩、龙凤纹韘形佩、鎏金嵌玉龙头枕、六博棋、鎏金铜铺首(pùshǒu)、金缕玉衣残片、鸡血玛瑙等，为我们勾勒出了两千多年前北京地区政治(zhèngzhì)、经济和文化的轮廓。 图片来自“北京考古遗址博物馆”公众号(hào) 图片来自“北京考古遗址博物馆”公众(gōngzhòng)号 图片来自“北京考古遗址(yízhǐ)博物馆”公众号鎏金铜铺首为龙首造型，面部(miànbù)特征鲜明，双目圆睁，眉毛上扬，面颊微鼓，阔口大张，利齿毕现，十分醒目。不过，铺首原有衔环，出(chū)土时长鼻下方的圆环缺失。铺首主要附着于门户或器物上，就是我们(wǒmen)现在门上的“拉手”装饰件，集装饰与实用于一身，映射出西汉时期的文化风貌(fēngmào)和社会风尚。 图片来自“北京考古遗址(yízhǐ)博物馆”公众号螭虎玉佩出土(chūtǔ)于二号墓，圆廓中间透雕一盘曲螭虎，螭虎细眉圆眼，直鼻阔嘴，双耳外耸(wàisǒng)，独角长卷。螭即无角龙。螭为阴，代表地；虎为阳(hǔwèiyáng)，代表天——合为螭虎，意指天地合，阴阳接，象征着皇权与吉祥。 图片来自“北京考古遗址博物馆”公众号龙凤纹韘形(xíng)佩为白玉制成，双面雕刻，呈韘形，两侧透雕龙凤纹，龙身蜿蜒，凤首高昂，栩栩如生。玉佩纹饰简洁脱俗，纹饰间巧妙组合，为研究北京地区汉代出土玉器纹样提供了(le)极(jí)有价值的实物资料。更(gèng)重要的是(shì)，在外形设计上，璧与韘的巧妙结合尤为引人注目，这种独特(dútè)的设计在韘形佩中极为罕见，是已知汉代出土玉器中的孤品。 出土的(de)刻有“渔”字的铁斧印证了北京地区自古就是(shì)盐铁重地的史实。“渔”字可谓汉代渔阳铁官作坊的“商标”。《汉书·地理志下》记载，“渔阳有铁”。铁官，即秦汉时期管理(guǎnlǐ)铁器冶铸(yězhù)事业的官方机构，汉武帝时实行盐铁官营政策，禁止私营，渔阳就设有一个铁官作坊，而这件(zhèjiàn)渔阳铁斧是首次发现的渔阳铁官作坊的产品。 除此之外，大葆台汉墓(hànmù)还是唯一保存(bǎocún)完整的西汉车马殉葬遗迹。在墓室南端的墓道里，是3辆木质彩漆双轮单辕马车和11具马骨的车马坑。这些殉葬车马是墓主生前(shēngqián)使用的真车马，因墓顶坍塌砸坏，但仍能看出原来的形制。车周身涂黑漆，车轮加饰红漆绘彩，车上装有伞盖，伞盖上装饰(zhuāngshì)有鎏金的盖弓帽，外形华丽。这种车按汉朝的仪制叫作“朱斑轮青盖车(qīnggàichē)”，专供皇太子及诸侯王(zhūhóuwáng)乘坐。 复原的(de)一号墓车马。图片来自“北京考古遗址博物馆”公众号 这是5月20日拍摄的一号(yīhào)墓(mù)车马库。新华社记者 陈钟昊 摄4、重焕生机 1979年11月，北京市大葆台西汉(xīhàn)墓(mù)博物馆开始筹建。1983年12月1日，原址上建造(jiànzào)的(de)大葆台西汉墓博物馆对外开放，这也是我国第一座汉代墓葬博物馆，1995年10月公布为北京市第五批市级文物保护单位。 然而，历经岁月洗礼，原馆(yuánguǎn)建筑和设施逐渐老旧，已不能满足(mǎnzú)遗址保护和观众参观的需求，2012年起博物馆闭馆。 2022年9月，大葆台西汉墓遗址(yízhǐ)保护及博物馆改建工程项目建议书获得(huòdé)北京市发改委的批复，之后(zhīhòu)进入实施阶段。2025年5月20日，大葆台西汉墓博物馆以新身份——北京考古遗址博物馆“一馆(yīguǎn)三址”中的大葆台遗址馆区重装亮相。 新馆总建筑面积(miànjī)(miànjī)7600平方米，其中地上面积3480平方米，地下(dìxià)面积4120平方米。展陈面积2800平方米，设有基本陈列展厅与临时展厅。为了(wèile)更好展示汉代墓葬文化(wénhuà)，此次改建在设计风格、结构规划及外立面打造上，处处彰显汉代质朴、闳放的文化内涵。其中建筑造型取意汉代墓葬形制，采用覆斗式(dòushì)造型，四面放坡，配合以夯土立面材质。 建筑设计尊重原有遗址及地貌，遵循“整体保护”与(yǔ)“最小干预”原则，一号墓在室内展厅展示；二号(èrhào)墓在室外地面通过硬质铺装等材质再现墓室(mùshì)形制；金代水井设在外庭院(tíngyuàn)形成景观空间；封土堆通过绿化步道融入参观流线。 主(zhǔ)入口隔扇墙(qiáng)立面纹理提取“黄肠题凑”中的题凑形式，正面横向纹理为“黄肠题凑”的延展面，侧面(cèmiàn)为“黄肠题凑”的截断面，从而巧妙运用了黄肠题凑葬制文化特点。 值得一提的是，项目(xiàngmù)还整体(zhěngtǐ)通过采用绿色建材、装配式结构、节水器具和节能(jiénéng)电气系统等，结合自然采光、通风等适宜技术策略，实现绿色低碳、节能环保。 新馆依托丰富的文物资源和创新的展陈(chén)形式，运用包括(bāokuò)AR技术(jìshù)和三维数字(shùzì)扫描技术等在内的先进技术手段(jìshùshǒuduàn)，对大葆台西汉墓的文化内涵、所出土的文物进行细致解读，让文物“活起来”。观众只需通过上传现场照片(zhàopiān)，就可了解墓主人的下葬过程、墓葬内原有场景以及(yǐjí)相关出土文物所蕴含的意义和价值。此外，博物馆也将继续作为社会教育活动和科普教育活动基地，进行汉代文化科普，观众来此可以体验投壶、写竹简、穿汉服和模拟考古等。 新馆重新开放后，同步(tóngbù)推出了两大重磅展览《汉风(fēng)轪华——马王堆生活艺术(yìshù)特展》和《勃碣都会 幽燕华章——西汉广阳国历史文化展》。《汉风轪华——马王堆生活艺术特展》从财富、饮食、服饰、典籍四大维度(wéidù)，全方位展现西汉贵族的精致生活与精神追求。 图片来自“北京考古遗址博物馆”公众号常设展览《勃碣都(dōu)会 幽燕华章——西汉广阳国历史文化展》则以丰富的文物展陈和精心(jīngxīn)设置的复原场景(chǎngjǐng)多角度展示(zhǎnshì)汉代幽燕地区多姿多彩(duōzīduōcǎi)的社会风貌，凸显燕国、广阳国对北京地区汉代社会生活、物质文化、思想信仰等诸多方面的重要影响。 1. 岳强，《位于丰台区的(de)西汉王陵，其(qí)奢华体现在“黄肠题凑”》，北京日报 2. 杨丽娟(yánglìjuān)，《大葆台遗址博物馆重张(zhòngzhāng)，再次唤醒沉睡两千多年的北京记忆》，北京日报 3. 北京晚报(běijīngwǎnbào)，《“黄肠题凑”奇在何处》 4. 侯晓晨(hóuxiǎochén)，《大葆台西汉(xīhàn)墓博物馆 直面神秘古墓》，北京青年报 5. 王旭晓，《汉代人为何喜欢厚葬(hòuzàng)》，澎湃新闻 6. 展(zhǎn)(zhǎn)圣洁，《北京大葆台遗址博物馆5月20日重张开放，将设马王堆展》，新京报 7. 秦金月，《北京大葆台遗址博物馆(bówùguǎn)新馆(xīnguǎn)开放 重现西汉墓“黄肠题凑”》，中国网 8. 北京文博(wénbó)，《「文物里的北京」第十一集：大葆台(dàbǎotái)汉墓的前世今生》 9. 北京文博，《「文物里(lǐ)的北京」第十二集：大葆台黄肠题凑》 10. 北京(běijīng)文博(wénbó)，《「文物里的北京」第十三集：玉舞人和玉觽——汉代的柔情和浪漫》